□　恋　　　　　　　　　↑　トップへ

　恋句の事は、古式を用ひず。其故は、嫁・娘・冶郎・傾城の文字名目にては、恋といはず。

　只当句の意に恋あらば、文字には拘はらず恋句をつくべし。此故に、他門より恋を一句にてすつといへるよし。
　恋は、風雅の花実なれば、二句より五句に至るといへども、先づは二句有りて、陰陽の道理を定めたる也。
　殊更、文字名目に拘はらず、情を専らとする故に、強ひて四句も五句も並ぶる時は、必らず打越の離れあしく、増して一巻の変化に拘はる故に、多くは二句にて仕廻ふ事也。

▲　「強ひて」の字、一段の眼（まなこ）也。

　法に任せて続くる時は、百句も妨げなし。此故に、強ひてする事を禁じたり。蕉門には、二句に限るとな思ひそ、此下に、恋を続くる法を説くを見よ。

　今の俳諧にも、恋は必らず五句ならむとて、古抄のいへる恋の詞を並べば、連歌の恋の仄（ほのか）なるには似ず、俳諧は、例の平話にて、女子童べの耳にも立つて、吟ずるもやゝ遠慮がちならむ。（上下略）
　　　　　箒の先にそれやと手拭
　　　　└　思へばや思はぬ人のつれなくて
　前句の作者に、其恋はなけれども、後の作者の眼力より、偖はと恋の姿情を見付たれば、彼れと我れとの二句と成りて、恋は決して二句也といふべし。

▲　古風よりは、一句捨と思ひけむ。蕉門にては、是にて一結の恋調ふ也。其次は、続くるも断るも趣にあり。此段の詮ずる所は、恋は心に在りて、詞にあらずと也。

　昔（古式の事）は、五十韻百韻といへども、恋句なき時は、一巻とはいはず、端物とす。
　かくばかり大切なる物故に、皆恋句に泥み（なずみ）、伝か二句一所に出づる時は、幸ひとして、却つて巻中恋句稀也。
　又、多く恋より句しぶり、吟重く、一巻不出来になれる故に、恋句出付けよからむ時は、二句か五句もあるべし。付けがたからむ時は、強ひて付けずとも、一句にても捨てよといへり。かくいふも、何卒巻面もよく、恋句も多く出でよかしと思ふ故也。（約文）

▲　爰に、「一句」と云ふは、前句起しの事也。当句より起こる恋は、決して、一句にては捨てず。
　又、「恋句より巻しぶり」てと云ふは、初心のさた也。
　去来、何故に慮り過して、卯七に恋続きの法は伝へざるぞ。今も、此文に恐れて、恋を続けぬ人多し。
●　恋、歌仙に一所より四所迄。［虚栗］［阿羅野］にも、四所あり。
●　百韻には、一所より七八迄也。［鶴の歩］には、八所出たり。百韻に只一所の例は、［桜山伏］［浪化追善］のみ也。
●　無恋の巻は、［みかんの色］五十韻、［江湖集］長歌行、「梅十論」十歌仙、皆也、其外歌仙に無恋の巻は夥しけれども、源氏（６０句）以上には、無恋の巻未だ見えず。
　熟ら（つらつら）無恋の巻を閲する（けみする）に、甚だ故あり。彼の万葉に、相聞と云ふは、君臣・父子・夫婦・兄弟・朋友の真心を聞えかはしゝ歌をいへり。是、後世の集の恋の部に等し。
　されば、^※１妹背のよしの川ならでも、もろ人の信（まこと）通ふ中は、言流しゆかば、みながら恋ならむ。
　無恋の巻も、此理あり。或は、父子の情。或は、君臣の契りを結ぶ句など続きたる所は、彼の語らひの述べがたく、其瀬をこしては、恋のよるべなく、邂ま（たまたま）前句ある時は、あだ人にまさなく付破られ、終にいはで止みにしと見ゆ。
　凡そ宗匠の心得は、未だ発句なき時より、其日の模様を胸に工みて席につくべし。さて、句出で脇定まり、第三と変り行きて、曽ての工み施し難く、夫に就けて、又新に工をなす。
　神・釈・恋・無常・名所・悌・四季・月花の配り等、須臾も油断せずといへども、連衆の心区（まちまち）なれば、思ひ設けぬ変あり。或は懲し（こらし）、或は勧めて、其の興を失せず、遂に一巻満尾す。是、天理に随ふ正風の捌き也。
　此如くにて、無恋・多恋、種々の趣き、席毎に変はる也。必らず古例を桝として、己が拙き儘に、無恋の捌きする事なかれ。さとて、応ずる前句なきに恋せむは、いはで止みぬる方勝りなむ。諸々の捌きも皆しかり。

※１　妹背のよしの川

　古今和歌集恋の部、恋歌３６０首の末尾。
　　　　└　流れては妹背の山のなかに落つる吉野の川のよしや世の中
　「妹山と背山の間に吉野川、男女の仲もよしや（ままよ）どうなれ」の意。他の恋歌のように、恋の情を直接歌っていない。

△　恋、三去。（古今、同）（七部、及多省）　　　　　　　　　↑　トップへ

　　　　　│双六の恨みを文に書尽し　　　　翁
　　　　　│　琴爪をしむ袖の移り香　　　　叩端
　　　　　│髪おろす侍従が娘衰へて　　　　桐葉
　　　　　│　三
　　　　　│面白の遊女の秋の夜すがらや　　翁
　　　　　│　灯火風を忍ぶ紅皿　　　　　　叩端　※ともしび
　　　　　│川瀬ゆく髻を角に結分けて　　　桐葉　※たぶさ。つの髪は、男児。
　　　　　│　三
　　　　　│歌よみて女に蚕贈りけり　　　　翁　　※伊勢物語
　　　　　└　枕屏風の画に涙ぐみ　　　　　叩端

初ウ２　　┌　初秋半ば恋はてぬ身を　　　　露沾
　　　　　│　三
初ウ６　　└　佗びてはすがる僧のふり袖　　嵐雪

初ウ３　　│懸乞に恋の心を持たせばや　　　翁　
　　　　　│　三
初ウ７　　│目の張に先づ千石はしてやりて　洒堂

初ウ12　　┌　総嫁追出す肌のさむけさ　　　利牛
　　　　　├─三
名オ４　　│女子ばかりが物思ひゐる　　　　許六

名オ５　　┌　傾城の心中咄一ぱいに　　　　徐寅
　　　　　│　三
名オ９　　│物くひの先づ口元に惚れ初めて　汶村

　略

　　　　　│死ぬ事を忘れて恋はせぬ物を　　伯兎
　　　　　│
　　　　　│前髪はなくても袖はひく合点　　蓮二

　　　　　│恋をする天窓に顔の取合せ　　　凉菟
　　　　　│
　　　　　│おらがのは悋気もせいで拍子抜　杜草

　　　　　│世の哀れ哀れがらぬもはしたき　桃隣　_独※はしたなさ
　　　　　│
　　　　　│傾城も僅かに佐渡の鉛坂

　　　　　┌　先づ城之介せい文に入る　　　老鼠　※誓もん
　　　　　│
　　　　　│心中ひとり待ちかねてたつ　　　九十　※しんじゅう

△　恋の字、面去。（古へは、折去）　　　　　　　　　↑　トップへ

　　　　　│恋の土手雲な隔てそ打またげ　　信章　信徳　※吉原
　　　　　├─七
　　　　　│恋の淵水におぼるゝ人相あり　　信章

　　　　　┌　神代も聞かず百文の恋　　　　春澄
　　　　　├─八
　　　　　│恋訴訟不審ながらも指上ぐる　　春澄

　　　　　│ひよんな恋可笑がりてやなく蛙　翁
　　　　　├─九
　　　　　│恋衣紺の袂にはし折りて　　　　翁

　　　　　│恋種やいつの畑を売崩し　　　　鋤立
　　　　　├─十
　　　　　└　挙句に恋を挙ぐる挨拶　　　　鋤立

　　　　　┌　大粒な目を細うする恋　　　　桃隣　_独
　　　　　├─十
　　　　　│手をかへて骨はをれども成ぬ恋

　　　　　┌　紛らはしきは欝と恋病　　　　紫紅　※こいやみ
　　　　　├─十
　　　　　│米搗の故郷遠く恋もなし　　　　秋色

　　　　　┌　夜寒に成りて人も恋しき　　　水甫
　　　　　├─十一
　　　　　└　関の地蔵も恋のたゞのり　　　反朱

　　　　　┌　恋すがら酒宴踊終日　　　　　藤白　※ひもすがら
　　　　　├─五
　　　　　└　親父の謂て恋忘れまつ　　　　藤白

　恋猫にても句去同じ。
　偖、近世、恋の便りなき前句に、投込と云うて、「細うする恋」と云ふごとく、「佇める恋」、「尋ねゆく恋」などゝ付けて、「恋慥かなれば一句にてよし」と、罵り合ひけり。
　そは恋の字、出物（でもの）に成りて拙し。仮令古例ありとも、其の得失を撰びて学ぶべし。

△　恋に非ざる恋の字、恋句、越、嫌はず。　　　　　　　　　↑　トップへ

　猫・鹿・雉の妻恋、或は親を恋ふ、友を恋ふる等の恋の字は、恋句の越を嫌はず。
　そは、妹背の恋だに三去なれば、異生異用の恋の字は嫌はぬ理也。

　　　　●│恋をする鹿には角の取合はず　　一彳
　　　　　│　御公家の果の小柴垣より　　　之仲
　　　　恋│なら坂やその手はくはぬ化心　　里冬　※あだこころ
　　　　恋└　さりとは涙胸にせき上げ　　　朴人

△　恋を続くる心得。　　　　　　　　　↑　トップへ

　　　　　・夜遊びの更けて床とる坊主ども　史邦
　此夜遊びは、月草のうつろひ易き若法師の、旅に浮かれて、一夜の露に袖をひぢけむと見て、
　　　　　・　百里其儘舟のきぬぎぬ　　　　翁
　旅と見て舟と趣向し、きぬぎぬと作りたるは、僧の恋に輪廻をたつ、作者百錬の工夫也。
　偖、陰陽二句の恋は済みたれども、其儘と云ふ詞、未だ恋情有りと舟の字を咎むるに、こは船頭の湊懸り（みなとかかり）に、彼の竜宮の契りを結びしを、思ひ計らぬ順風より、心片帆に別れゆく様と見て、
　　　　　・挽割りし土佐材木の片思ひ　　　岱水
　材木積の舟長とは、いはでしれ、土佐より百里は、室か明石ならむ。爰に、一変化の恋を結べば、巻の飾りは調ひたれども、かく迄力を入れたる前句に、無下の迯句（にげく＝遣句）せむは、次の作者の拙からむと、其場の用を深く伺ひ見るに、土佐材木といはば、御殿ふしんに集まりたる男の、彼のお局を、稲妻の光りなす見初めつれど、雲に桟（かけはし）の恋渡るべきたつきもなく、仮家の此方（こなた）に佇みて、思ひ煩ふ姿ありと見て、
　　　　　・　寄りも添はれぬ中は生壁　　　邦
と付けたり。

　凡そ、其の始め、「逢ふ恋」ならば、次は「別るゝ恋」と見かへ、三は「隔つる恋」と変化し、四は「恨む恋」とも、五は「祈る恋」とも、六は「化恋（あだこい）」、七は「嫌ふ恋」、八は「随ふ恋」、九は「初恋」、十は「契る恋」といふ様に、一句一句に恋情を転じて、趣向に、老少・男女・貴賤・強弱・文質・虚実を分けて続けゆく時は、百韻干句といへども、変化自在なるべし。

※　芭蕉庵小文庫から
発句　　　┌帷子は日々にすさまじ鵙の聲　　史邦　※かたびら。もず
脇　　　　│　籾壹舛を稻のこき賃　　　　　芭蕉　※もみいっしょう
　　　　　├──２１句
名オ６　　│　此あたゝかさ明日はしぐれむ　岱水
　　７　　│夜あそびのふけて床とる坊子共　邦　　※坊主ども
　　８　　│　百里そのまゝ船のきぬぎぬ　　蕉
　　９　　│引割し土佐材木のかたおもひ　　水　　※ひきさきし
　　10　　│　よりもそはれぬ中は生かべ　　邦　　※なま壁
　　11　　│云たほど跡に金なき月のくれ　　蕉　　※ゆうたほど
　　　　　├─６句
挙句　　　└　百性やすむ苗代の隙　　　　　蕉　　※百姓。ひま

△　恋を捌くるゝ心得。　　　　　　　　　↑　トップへ

　凡そ、恋を続くるは、句面（くおもて）に恋語ある限り也。仮令、付合たる句意には、深き恋情有りても、一句放して常の事なる句出でなば、そを限りに恋を止めよ。
　続くるも断つも、自然任せ也。人皆さる法を知らざる故に、或は縁なき所を強ひて続けむとし、或は残情ある句を無理に断ちて、前句の本意を失ふ事あり。
　委しくは、以下に挙げたる恋の終の付句を考へ見よ。

△　花に結ぶ恋（☆花、○月）（七部省）　　　　　　　　　↑　トップへ

　「花に恋を仕懸るは、法外」と制するは、古式也。蕉門にはさる事なし。
　花に仕懸るあり、花より起るあり、花を起すあり、何れにても一座一句也。

　　　　〇│あの月も恋故にこそ悲しけれ　　翠桃
　　花仕懸│　露とも消えむ胸のいたきに　　翁　　※〔曽良書留〕は「消えね」
　　　　☆│錦繍に時めく花の憎かりし　　　曽良

　此等は、恋ならでもすむ所なれど、制なき故に続けたり。

　　　　　┌　おれが嫌ひは芋と若衆　　　　支考　※わかいしゅ
　　　　　│ひろびろと内にて物を思へとや　反朱
　　　　　│　みのきては恋笠きては恋　　　汀芦
　　　　☆│花守が娘を花と折りかゝり　　　乙由

　　　　○┌　身を平蜘に忍ぶ夜の月　　　　普船
　　　　☆│きるなとは花に詞の情也　　　　千化
　　　　　└　酔うて吠ゆるか梅の下ふし　　其角

　　　　　┌　式部が夢は泣きつ笑ひつ　　　乙州
　　　○☆│月花は男なぶりと詠むべき　　　北枝　※ながむべき

　　　　　┌　茶碗も無事に悋気鎮まる　　　桃如
　　　　☆│傾城の二字が消ゆれば花ぐもり　茂秋

初ウ10　　┌　情しらずの袖を引裂く　　　　翁
初ウ11　☆│冊子の葉末にぬるゝ花筺　　　　丈草　※とじふみの～はなかたみ

　　　　　　　　　　　　　　　　○

　　　　☆│花盛り静が舞をかたみにて　　　翁
　　　　　└　鴬諷ふ媒の声　　　　　　　　杏沓

　　　　☆│きぬぎぬをを馬上に眠る花盛り　重行
　　　　　└　黒髪重く東風に吹かする　　　呂丸

　　　　☆│花売の後姿のおもはゆき　　　　正春
　　　　　└　若紫は誰がゆかりぞや　　　　正春

　　　○☆│二つある恨みと恋を月と花　　　少風
　　　　　└　幾人も来る出代の者　　　　　京水

　　　　☆│あつかましちりふの君も花の数　桃隣
　　　　　└　腰と柳は同じかげぼし　　　　東潮

　　　　☆│岨の花冶郎は駕を下りたがり　　茂秋
　　　　　└　土筆にて文はかゝれず　　　　吾仲　※つくづくしにて

　　　　　　　　　　　　　　　　○

　　　　☆│花はちるものを眺めて涙ぐみ　　乙州
　　　　　└　人は思ひに角おとす鹿　　　　小春

　　　　☆│難波なる花の新町来て見れば　　惟然
　　　　　└　文に書かるゝ柳山吹　　　　　野明

　　　　☆│鳥辺野に葛とる女花分けて　　　桐葉
　　　　　└　妬める筋を春をしまるゝ　　　菐言

　　　　☆│あの様な女に成りて花の陰　　　沾徳
　　　　　└　山吹折りて三人の恋　　　　　其角

　挙句に、始めて恋を出さぬは、後なくて不興なる故也。
　こは、前にある上に、起し付なれば、挙（あげ）に苦しからず。

△　待宵。　　　　　　　　　↑　トップへ

　只、待^●宵と云ふは、君まつ宵の事にて月にあらず。
　此故に、^○月に付ても、打越しても仔細なし。又、「待宵の月」と作りたる句も、趣によりては恋あり。

　　　　　│いとをしき人の文さへ引裂きて　不知　※「愛ほしき」
　　　　　│　般若の面を俤になく　　　　　翁
　　　　●│待宵のかねをよそにや忍ぶらむ　如行
　　　　○└　薬尋ぬる月のさ莚　　　　　　左柳

　　　　○│姉妹窓の細目に月を見て　　　　安信
　　　　●│　名を待宵と付けし白菊　　　　知足
　　　　　│思ひ草水なせの水に投入れむ　　重辰

　　　　　┌　娘なぶれば衿を繕ふ　　　　　己百
　　　　●│待宵に枕香炉のほのめきて　　　己百
　　　　○└　横川に月のはつる中空　　　　不玉　※よかわに

△　売恋。（多例、省）　　　　　　　　　↑　トップへ

　遊里の句は古雅に、長高く作るべく、必らず今めかしき詞を遣ふ事なかれと戒められたり。

　さるに、近世の句を見るに、客は毎々、「野夫」なれど、「嘘の涙」に「粋」となり、「居続け」「総揚」の騒ぎより、「目を盗む女郎」「間夫」と囁き、「金好の仲居」「衿につけば」「牽頭（たいこ）」は耳を【口＋舌】り、「紋日（もんび、物日：遊里の特設日）」「身揚」の談合、「姉が入ぢゑ」より、「根引（ねびき、身請け）」「身受（身請け）」の立引起り、「伯父の異見（意見）」も聞入れず。果は、「勘当」の身の「欠落（駆け落ち）」とや。
　此の如くは、浮世のさがなれば、文人の語りゆく言のはならず。夫をしも俳諧と心得つるか。そは、恋の本情には、疎き人ならむ。

　　　　　・　覗く拍子に簾はづるゝ　　　　佳六
　此場は、遊女の化粧部やなるに、そを憚かりなく覗く人は、必らず馴染の客なれど、さすがに取乱したる容（かたち）を恥ぢけむ。
　さて、此客は、理窟の底を打抜きし文人と、思ひよせ、其場に其人の興ずる詞を作りて、
　　　　　・廓へは未だ渡らず列女伝　　　　沂青
　と付たり。
　爰に、一変の恋を考ふるに、廓の情動かざれば、列女伝の人数に、総揚の妓女を対し、「彼の唐土の頑な女に、此遊びを見せばや」と、洒落に情を覆して、
　　　　　・　菩薩こゝにはサ
サと和らぐ　　　抒柳　※サ
サに「さゝ」と振る。
　^※サ
廾（、[艹+廾]）とは、ぼさつの冠を合せたる略字にて、「彼の極楽の廿五さへ、大和の仮名に和らぎて、歌舞あるを」と、前句へ心を持たせたり。

　又、一変を考ふるに、の字、遊里を出でざれば、「爰には」と云ふ押へ詞を、牽頭（たいこ）の口拍子と見立、と云ひ、さゝと云ふを、米酒の口合に取り、左に大杯を持ち、右に酢物を戴いて、一座をはやす詞を作り、
　　　　　・酢にも成り酒にも成りし米の恩　知角
　かくは、続けたり。四句、廓を出でずして、変化自在也。

　かゝる句法を得る時は、方丈を探りて千句を巻き、法界を摂して、三つ物に縮むべし。

　※　について。
・　上記の通り、菩薩の艹（草冠）を二つ合わせた造字で、ぼさつと読ませ、字の構成は、艹（草冠）の下に、廾（にじゅうあし）である。
　板行本「難陳二百韵、蓮二房（支考）序、享保卯のとし菊月日／棟燕閣老人／蘇守跋」に、この字はなく、 としてある。片仮名のサが二つ、「ササ」で、菩薩の意と酒の意が分かる。
　「艸百韵」
初オ８　　┌　覗く拍子に簾はづるゝ　　　　佳六
初ウ１　　│廓へはいまだ渡らず列女伝　　　沂青
　　２　　│　菩薩こゝにはササとやはらぐ　抒柳
　　３　　│酢にも成り酒にもなりし米の恩　知角

　　　　　│雪の狂呉の国の笠珍らしき　　　荷兮
　　　　　│　衿に高雄が片袖をとく　　　　翁
　　　　　│仇人と槍を棺に飲みほさむ　　　重五　※あだひとと。ひつぎ

　　　　　┌　遊女四五人田舎わたらひ　　　曽良
　　　　　│落書に恋しき君が名も有りて　　翁
　　　　　└　髪はそらねど魚くはぬ也　　　北枝

　近世、恋二所出す時は、一つは必らず売恋と定めし人あり。殊に、野俗の売恋を付けむよりは、恋なき方、尊からむ。
　仮令、一巻悉く遊里のさたとても、句毎に変化あらば、何の忌嫌ふ事かあらむ。

初ウ５　　│笑顔よく生自慢の一器量　　　　コ斎　※うまれじまん
　　６　　└　舟に夜な夜な命あきなふ　　　素堂

初ウ14　　・　うしろ見せたる美婦妬しき　　清風

二オ10　　┌　をし恩愛の沢を二羽たつ　　　其角　※おんない
　　11　　│桟造り曲輸の罪を指をらむ　　　才丸　※はしづくり
　　12　　│　きぬぎぬの衣薄きにぞ泣く　　コ斎
　　13　　│いかなれば筑紫の人の騒しや　　素堂

二ウ８　　┌　狂女吟ふあとしたふなり　　　清風　※さまよう
　　９　　│情しる身は黄金の朽ちてより　　翁

三オ12　　┌　しのぶの乱れ瘧百たび　　　　其角　※おこりもも度
　　13　　│浮世とはうき河竹を辱かしめ　　才丸
※　14　　│　名をあふ坂をこしてあらはす　コ斎　※追加。名を表すは恋

かく三四五と続きたれど、句品及び変化いとよし。

三ウ７　　・血をそゝぐ起請もふけば翻り　　コ斎

名オ８　　・　礫に通ふこゝろくるはし　　　素堂

△　落つる恋。　　　　　　　　　↑　トップへ

　今世の落人の付は、大方「子中（こなか、子をなした仲）」、「爪はづれ」、「さとなまり」、「辛苦」、「添遂げ咄」、「勘当の侘」、「伯父坊懸り」。「村のせわ業」は、「餅屋」か「寺子や」か。
　二三句の渡り、判木に押したるごとし。

　　　　　┌　くるわを出ればあしのほの風　慈竹
　　　　　│親里の柿も今こそ川向ひ　　　　七里

　是、浪々のうきに堪へかねし身の、故郷近き伯母の在所などに、暫し身を屈めて、赦免の便りもがなと、明暮、女夫が、親里の首尾まつ様也。かく含む時は、風音あり。

　　　　　┌　坊主くさゝは落ちた上にも　　一彳
　　　　　│懸物を諸悪莫作とよみ下し　　　凉菟　※しょあくまくさ

　坊くさきわざを、見出して、付たり。

　　　　　│筑紫迄人の娘を召連れて　　　　李下
　　　　　│　みろくの堂に思ひ打ふし　　　枳風
　　　　　│待宵のかねは落ちたる草の中　　翁
　　　　　└　友よぶひきの物うきの声　　　仙化

△　男色。　　　　　　　　　↑　トップへ

　男色、亦、手柄もの也。句の表裏に、さびしみをかしみをこめて、其情、哀れ深く作るべし。

　　　　　┌　むかし咄に冶郎なかする　　　許六
　　　　　│きぬぎぬは宵の踊の鉑を着て　　翁

　　　　　│行灯に楽書したる借座敷　　　　河菱
　　　　　│　冶郎の影に枕ひかふる　　　　北人
　　　　　│帷子に秋のけしきの色めきて　　市仲

　　　　　│若衆の念じまつこそ袖の露　　　釣壺
　　　　　└　踊の声をよその思ひ寝　　　　雲鈴

　　　　　┌　小屋敷ならぶ城のうら町　　　去来
　　　　　│言分のちよつちよと起る衆道事　去来

　　　　　┌　茎の重石に頼む蓮生　　　　　呂杯
　　　　　│金剛が留主は陰馬の綱解いて　　羽嵇

　　　　　│寺登り思ひ初めたる衆道とて　　信徳
　　　　　├─十
　　　　　└　冶郎揃ひの紋のうつり香　　　信章

△　乞食の恋。　　　　　　　　　↑　トップへ

　　　　　┌　園生の末葉ならす四つ竹　　　千春　※四つ竹は、楽器
　　　　　│馴れてやさし乞食の妹せ花に蝶　信徳
　　　　　└　鴬鳴いて菰のきぬぎぬ　　　　翁

　　　　　┌　小頬の憎ききぬぎぬの月　　　雪丸
　　　　　│様々の恋はまて貝空せ貝　　　　支考　※空せ貝は、貝殻
　　　　　│　乞食と成りて夫婦かたらふ　　翁
　　　　　│さし向くるせ中の雪を打払ひ　　芦雁

　　　　　│蛬いとゞこほろぎ轡むし　　　　可柳　※きりぎりす
　　　　　│　乞食の恋の画冊子になる　　　馬紅
　　　　　│姿見の水も頃日濁川　　　　　　普東　※けいじつ

△　盗人の恋。（七部省）　　　　　　　　　↑　トップへ

　　　　　┌　鳴子おどろく片薮の陰　　　　釣雪
　　　　　│盗人に連添ふ妹が身を泣きて　　翁
　　　　　└　祈りも尽きぬ関々の神　　　　曽良

　　　　　│古寺の瓦ふきたる軒あれし　　　己百
　　　　　│　夜な夜な契る盗人の妻　　　　梅餌
　　　　　│涙より雨にしめりて蓑重く　　　露蛩

　　　　　┌　秋の夜なべの更けて洗足　　　里紅
　　　　　│盗人も恋に着かへて袖の露　　　米花
　　　　　└　半把のわらの乱れそめにし　　蓮二

△　老の恋。　　　　　　　　　↑　トップへ

　老の恋は、信（まこと）深く、心やるせなき趣もありて、一ふしはづかしの杜（もり）の、立忍びたる方もあるべし。

　　　　　│野烏の夫にも袖のぬらされて　　翁　　※のがらすの
　　　　　└　老のちからに娘ほしがる　　　渭川

　　　　　│人しれずしらが天窓に神いぢり　知足　※白髪あたまに
　　　　　└　夢見たやうな情忘れぬ　　　　知足

名オ５　　│臍金に疝気も有馬見たがりて　　里紅
　　６　　└　後の女房に年隠す也　　　　　嵐枝

　　　　　┌　隠居にはちと若過ぎた伽　　　白史
　　　　　│未だ初夜もならぬに花の宵ね好　由之

△　後家の恋。　　　　　　　　　↑　トップへ

　　　　　│夏やせに美人の姿おとろへて　　曽良
　　　　　└　霊祭る日は誓ひはづかし　　　素英

　　　　　┌　顔見しばかりあはで明くる夜　挙白
　　　　　│秋風に暇の状を書きちらし　　　湖水
　　　　　└　聖霊棚に背く世の中　　　　　青井

　　　　　│聖霊に言訳もない髪結うて　　　大睡
　　　　　└　男交りに参る三井寺　　　　　梅路

　　　　　┌　後家ときくより思ひ初めてき　里臼
　　　　　│祈りつゝならずの宮に年くれて　蘭少

　　　　　┌　後家の痞の針に名のたつ　　　秋の坊　※つかえ
　　　　　│打敷の小袖にほれた物ならむ　　支考
　　　　　└　木曽路のはしの文も再々　　　桐之

　　　　　│古君のやり手となりて恐しき　　其角
　　　　　└　戒名しらで祭つる恋人　　　　沾蓬

　　　　　　　　　　　　　　　　○

　　　　　・　露深草にしよぼ濡れてたつ　　李夕
　露に濡れてたつは、転んで起きし様と見立、人に恋ひらるゝ時は、のりたる馬爪づくといふ古言を思ひよせ、落馬に遍昭の俤を取りて、露深草の姿を立て、
　　　　　・名に愛てをれるといへる女郎花　和蕙　※めでて
　と付たり。
　さて一変を按ずるに、花を折るは墓詣りなれば、其亡人は尽未来と契りし中（仲）と見て、
　　　　　・　手向の水の浅からぬ中　　　　南江

　　　　　　　　　　　　　　　　○

　　　　　・　ひとり孀の冬のこしらへ　　　濁子　※やもめの^※２。［袖草紙］は「ひとり娘の」
　霜ふる男やもめに引かへて、冬拵への暖かなるは、憐れむ人のさはならむ。四十島田の宿^※３あたりに、うき名も恥ぢぬ年の程と、其の化人（けにん）の詞を作り、
　　　　　・梟の身をも隠さぬ恋をして　　　岱水
　と付たり。

　さて、前句の虚をしづめて、准へたる梟の姿を立つるに、こは、鳥井（鳥居）前の夜発（やほつ、客引）にて、其たつき（活計）に、親鳥夫鳥もはぐくむらむと、夜半の嵐の哀れを催して、
　　　　　・　涙くらべむ橡落つる也　　　　翁
　と付たるは、其杜の観想にて、其女の実情ならむ。

※２　やもめが女偏に霜（孀）であることから、やもおを「霜ふる男やもめ」としゃれた。

※３　三十振袖四十島田は、年増芸者の若づくりをいう。四十島田に東海道島田宿を掛けた。

△　僧の恋。　　　　　　　　　↑　トップへ

　僧の恋、聊か心得あり。只何となく作り出でたらむは仔細なし、清僧を落す体の事は、心なきわざならむ。

　　　　　・　恋にやつれて里へ帰るか　　　柳士
　こは、宮仕の中に、身をやつしゝ女郎花の、都の空も秋更けて、故郷をなつかしみて、今立帰る道行ぶりには、誰れも落ちなむ色あるは、彼の兼好のいふ、罪深き女と見立、
　　　　　・男鹿さへ思ひ恋がるゝぬり木履　音吹
　鹿とは、山中の様なれば、ぬり木履の人は、お城の裏山に、御殿女中の野遊びと見立つるに、其傍に思ひ恋がるゝ男は、城北鬼門除なる、何院の法師等ならむと、其遊びの趣を述べて、
　　　　　・　若僧あまた是も茸狩　　　　　巴兮
　と法師の情を、他より汲みたるは、作も亦いとよし。

　　　　　　　　　　　　　　　　○

　　　　　・　君に思ひの色の鱒とや　　　　麦士
　此句の姿は、手皿に鱒もりて捧げつゝ、口合（くちあい）する酌取ならむに、客は門徒の僧なれば、先づ輪げさを取りながら、其の女を往生さすべき、互に通人の出合と見て、
　　　　　・折針に輪げさもかゝる恋をして　童平
　次には、「もの字」を咎めて、衣も肌着も脱ぎたるは、浴み（ゆあみ）する様と見立、其座に浮気の戯ふれをよせて、
　　　　　・　扇を隠す行水の留主　　　　　涼之
　としたり。此の扇、いかなる人の記念（かたみ）にや。

　　　　　│初恋に文かくすべもたどたどし　鼓蟾
　　　　　│　世に遣はれて僧の媚めく　　　翁
　　　　　│提灯を湯女に預くるむつまじさ　享子

　　　　　┌　地をするばかり駕のふり袖　　曽良
　　　　　│五六人天台坊主色めきて　　　　石菊

　　　　　│紫も見事浅黄も十八九　　　　　五桐
　　　　　└　酒を破らば邪婬妄語も　　　　午潮

　　　　　│駒下駄の音を覗けば小姓衆　　　浪化
　　　　　│　我等ごときのみそすりの恋　　支考　※味噌擂り坊主の略
　　　　　│一息に酒二三盃仕り　　　　　　万子

　　　　　┌　薮のあちらに味な比丘尼ン　　呂風　※びくにん
　　　　　│宇右衛門が惚られ顔にせき払ひ　浪化
　　　　　└　あれほど下手な笛もあるまい　路健

△　発心観想の恋。　　　　　　　　　↑　トップへ

　　　　　│烏羽玉の髪きる女夢に来て　　　叩端
　　　　　└　恋を見破る朝顔の月　　　　　翁

　　　　　│恋をたつ鎌倉山の奥深し　　　　露沾
　　　　　└　しぼる袂を匂ふ風蘭　　　　　翁

　　　　　│美しく顔生つく物うさよ　　　　越人　※うまれつく。［桃白］美くしう
　　　　　│　尼になるべき宵のきぬぎぬ　　路通
　　　　　│月影に具足とやらを透し見て　　翁　　※［桃白］「鎧とやらを」

　　　　　│忙しう見するも恋の一思案　　　汶村
　　　　　│　膳にほろりと涙つれなき　　　許六
　　　　　│尼になる宵はひそかに洗ひ髪　　木導

△　うはなり打（本妻が後妻を打つ習俗）。　　　　　　　　　↑　トップへ

　　　　　│酒の月後妻打の御振廻　　　　　翁　　※うわなりうち。謡曲「葵上」
　　　　　└　隣の内儀相客の露　　　　　　信章

　　　　　│つらからむ鬼のめかけの袖枕　　杉風
　　　　　│　思ひのけぶり果は釜焦　　　　翁　　※かまいり
　　　　　│菜刀の先に恨みは尽すまじ　　　杉風　※ながたなの
　　　　　└　後妻打や相槌の露　　　　　　翁　　※謡曲「葵上」

△　下女の恋。　　　　　　　　　↑　トップへ

　民間の語を扱ふは、俳諧の表なれども、最も易からず、取分き下品の恋情は、心高く誠深く哀れに作るべし。
　昔物語の巻々、万葉しふの種々にも、誠の恋は、大かた賤の身にこそあめれ。さるを、野卑の詞を遣うて俗情をよせむは、作者の心あさま（浅ま）ならむか。

　　　　　・際墨に名古屋の顔の残りゐて　　之川　※きわずみ、生え際に墨塗る化粧
　こは、年の程三そぢに余り、奉公に身を持ちはふらして、故郷に帰りながら、似気なる縁も定めず、あふ人見る人に、馴々しき女と見立て、あだ人の噂を作り、
　　　　　・　松の葉に寝る恋もするかな　　彳人
　こは薪部屋の様也。下品の情を続くる事、誠にかたき故に、古人、大方二句にて止めたり。さるを、次の作者の器量より、取りも直さず、其場に其情を一変して、
　　　　　・壁土のほろりと物を思ひ初め　　執筆
　と付たるは、なるもならずもと、仕懸けし化枕（あだまくら）に、 憎き思ひのうらうへ（裏表）して、末の松山の誠、起しけむ。「壁土」とは、其始めの騒ぎに、松ばの枝はねて、袖にも顔にも落土（おちつち）の懸かりし様也。手あらき賤の恋なれども、かく作る時は、いと興ありて、源氏・さ衣の俤を続くるよりも、なかなかをかし。

　　　　　│幾月の小松がはらや隠すらむ　　翁
　　　　　│　とへど岩根の下女は答へず　　似春
　　　　　│磯清水汝流れをたてぬかと　　　翁

　　　　　│竹の戸を人まつ下女が寝忘れて　才丸
　　　　　└　打つぞ礫に恨みこたへよ　　　翁

　　　　　│隙くれし妹をあつかふ人も来ず　翁
　　　　　└　飯たく事をわびて泣きけり　　昌碧

　　　　　┌　よごれし胸にかゝる麦の粉　　翁
　　　　　│馬士をまつ恋つらき井戸のはた　洒堂　※集「馬かたを」
　　　　　└　月夜に髪を洗ふもみ出し　　　許六

　　　　　┌　見事な帯に襦半一枚　　　　　先放　※じゅばん、襦袢
　　　　　│君はなつ我は清十らと冬の来て　去来　※わはせいじゅう郎と
　　　　　└　其餅搗のあかつきの恋　　　　支考

△　幽霊といふ恋。　　　　　　　　　↑　トップへ

　　　　　・　白ければとて幽霊のさた　　　反朱
　白ければと云ふを、裸身を見られし女の、噂する様と見立、
　　　　　・行水の時面目を失うて　　　　　汀芦
　此の如く、噂に噂を重ねたる句は、次には、其人に向うて咄す様と見る事、定法也。されば、化人（あだびと）の、其女をなぶるさまならむには、此方はすれたるお乳の人（御ちのひと、貴人の乳母）と見て、
　　　　　・　我等が瘤は殿も御存じ　　　　乙由

　　　　　　　　　　　　　　　　○

　　　　　│幽霊は木りをはいて杖ついて　　丈志　※ぼく履
　　　　　└　恋路の闇に迷ふ四つはし　　　素然

　こは若き身の虚労と成りながら、命の程もわきまへぬ、夜毎々々の通ひ路を、哀れと人の眺めたる様也。

　　　　　　　　　　　　　　　　○

　　　　　・　新茶古茶より君が一言　　　　乙由
　こは、飛入客に「先づお茶」と指出すを、手にも取あへず、「我れは、茶よりも君が其の盃」と、戯れたる其場は、大尽の遊山にて、其客は出入の若者ならむ。此女、元より一物なれば、いざや思ひの付さしと、片手づから酌とるを、傍より興ずる様を作り、
　　　　　・瓢箪に鯰押ふる恋をして　　　　凉菟
　前に茶よりと云ひ、後に瓢箪と云ふ詞てらして、野遊びの様、其座其人の心根迄、明か也。さるを、次には浅はかなる化恋（あだこい）のきぬぎぬに興さめし様と見立、
　　　　　・　別れの涙面目もなし　　　　　桃妖
　と付たるは、恥かしき夜這也けり。

　さるを、爰には、あひて別るゝ人の面目なき姿と見かふるに、こは清女のいへる師走の月の冷まじく化粧うたる後家の、入湯などの折から、相客の化言（あだごと）に迷うて、あなたより、二階おり来し契りも、夜明烏の声に、人目はぢて、己が臥所（ふしど）に立ちかへる寝巻浴衣の、白々しき様を作りて、
　　　　　・幽霊が階子に消ゆる白小袖　　　里臼

　　　　　　　　　　　　　　　　○

　　　　　│夜更け人鎮まりて後物の音　　　呂仙
　　　　　└　唐おり着たる幽霊もあり　　　汶上　※から織、金襴・緞子など

　此怪しき物音に、寝入ばなの枕、驚かされて、あたりを見るに、戸口けはしく押明けて、次の間に、すつと入りたる俤、色青白く冷まじさに、身の毛弥立ちながら、息を呑みて、襖越の様子を伺ふに、其の女、同宿の夢を起して物語る趣。
　さては、幽霊ならで、かれがなじみの遊君よな、襠（まち、？）ながらあわて来たるは、座敷の紛れに抜出しか、察する所あだ人の身受を思ひ煩うて、徒なる談合するらむと思ひやるは、色町近き諸生の寓居也。
　句上に一字の恋語を用ひず、深更の物音に、幽霊と云ふ詞の姿を立、唐おりに走り出し、体を見せ、二句の間に無尽の哀れを含みたり。仮令、千万の情も、一字の姿を立てゝ作る時は、千歳を経とも、明かに聞えなむ。

△　前後同趣向の恋、意かはる時は苦しからず。　　　　　　　　　↑　トップへ

　　　　　│娵娘見分くる恋のいち早き　　　嵐雪
　　　　　│　小原黒木ぞ身をふすべける　　其角
　　　　　│味噌さます草のさ莚敷忍び　　　嵐雪
　　　　　│　五
　　　床敷│今こむと言ひし計りに床取りて　嵐雪
　　　　　└　火燵ふみ出す思ひあまりか　　其角

　娵娘見わくと云ふは、元より見分けがたき姿の女ならむには、同じ小紋に白帯〆めて、髪も等しき小原女に限らむを、身をふすぶとは、見分くる人の思ひこがるゝ様也。
　次は、黒木をふすぶる用を、みそ焚と見立、臼と杵との中よき台所に相奉公（あいぼうこう）の男の、莚敷きながらふすべられて、口ずさみする様也。
　後の床は、全く待つ恋なるを、次には待ち佗びの恨みと見立、何故に遅く来て、冷たき足も憚らず、妾が夢を覚せるや、帰り給へと戯ふれに突きやれば、思ふに任せぬ言訳して、其の恨みは思余りかと打宥むる（なだむる）様を付たり。

　　　　　│忍びいる戸を明兼て蚊にくはれ　野水
　　　　　├─
　　　　戸│　妻戸たゝいて逃げてかへりぬ　翁

　　　　　│　伏見の恋を入相にきく　　　　曲翠
　　　　　├──
　　　　鐘│待宵の身を悶へたる四つのかね　洒堂

　　　　　│死なうとは契りながらも安大事　凉菟　※やすだいじ
　　　　　│　今更涙男ちく生　　　　　　　里臼
　　　人名│小町あれば山姥もありあり　　乙由　※菩薩あり。集「菩提あり」
　　　　　├─
　　　　　│　赤い小袖に巴山の井　　　　　里臼
　　　　　│月細う脈より恋に取りかゝり　　乙由

　　　　　┌　誰が身の上も恋はくせ物　　　橎東
　　　人名│業平も旅をなさるゝから衣　　　水音
　　　　　├─
　　　　　│紫の上も四十の老の波　　　　　凉菟
　　　　　└　ちつと悋気をさせて見せたい　昨嚢　※集は、見たがる

　　　　　　　　　　　　　　　　○

　　　　　│きる物の形につけても物思ひ　　先放　※なりに
　　　　　├─
　　　　思│てんがうが後は思ひの種となり　先放

　　　　　│孕ませて主のしれぬもうき思ひ　枝東
　　　　　├──
　　　　思│無事で来た顔はすれども物思ひ　厚為

　　　　　　　　　　　　　　　　○

　　　　　│　ざれて送れるけいせいの文　　等雲
　　　　　├──
　　　　文│うつかりつゞく文を忘るゝ　　　等躬

　　　　　│玉章の衿より覗く思ひ草　　　　支考
　　　　　├─
　　　　文│傾城の文すかし見る朧月　　　　清風

　　　　　│否土な恋は沖の石舟　　　　　　其雫　※集「否（イ）やげな こひは」
　　　　　├─五
　　　　舟│つながぬ舟やりんき仕習へ　　　紫紅

△　恋の巻。　　　　　　　　　↑　トップへ

発句　　　│眉掃の露うつけしの匂ひかな　　巴風　※露打つ罌子の
脇　　　　└　蛍消えよと帳の裾とく　　　　仙化

　　　　　│小傾城行きてなぶらむ年の暮　　其角
　　　　　└　頭巾ばかりに仮の薫物　　　　渓石

　こは、発句・脇のみ恋にて、外は常体也。一巻ならば、後の花に匂ひあり。巻中、恋、二三所出してもよし。

発句　　　│我れや来ぬ一夜吉原天の河　　　嵐雪　※ひとよ
脇　　　　│　名とりの衣表見よ葛　　　　　其角　※集「名取の衣の」
　　　　　├───
名ウ５　　│花の宴御密夫の聞えあり　　　　其角　※集「花の宴に」。おんまおとこの
挙句　　　└　薮入空の雨をものうく　　　　其角　※やぶいるそらの

発句　　　│初恋の花ものいはで別れけり　　蓼太　_独
　　　　　│　もぬけの魂の君にそふ蝶
　　　　　│西東打別れたる花軍
挙句　　　└　桜を覆ふ貴妃が眸　　　　　　　　　※むさぼり？

　此二例は、恋のみ付続けたり。

発句　　　│友寝して針立寒し恋の丸　　　　秋色
脇　　　　│　歯黒貰ひに霜の袖笠　　　　　其角
　　　　　├───
名ウ５　　│鴬に心の駒の朝走り　　　　　　秋色
挙句　　　└　上下の者のおぼろおぼろと　　専吟

　こは、前一折恋続き、後一折旅続き也。

△　恋に非ざる句。　　　　　　　　　↑　トップへ

　　　　・│家々に烟をたつる揚屋町　　　　米巒
　　　　　└　松めづらかに羽子ひゞく也　　胡布

　　　　・│傾城の果かや髪に念入れて　　　其風
　　　　　└　飯がないやら猫のせはしき　　知足

　　　　　│月花に昔小袖の袖せばく
　　　　・└　常の情を出代になく

　前句を恋ならずと見て。「常の情」と断わりたり。

　　　　　┌　若い女中の供に墨髭　　　　　里紅
　　　　・│失物の八卦に恋を取りちがへ　　七雨

　若き女の、髭奴連れ来たるは、失物の占ひならむを、其易者の早合点に、待人かと尋ねしをかしみを、付たり。こは、此前句を、人々恋と思ひ入りしを、此作者は恋ならずと見、かく付けて、一座を驚かせし由、面白き即興也。

　　　　　│ちらちらと矢倉に白き村もみぢ　伯楓
　　　　・│　娵入きらひて奉公の口　　　　里紅
　　　　・│八卦には年を問はるゝ恥かしさ　蓮二
　　　　　└　祭りの過ぎて里の賑ひ　　　　里雪

　　　　　┌　蛍のくれば二階からよぶ　　　七雨
　　　　・│書懸けた文をば風の吹きちらし　仲志
　　　　　└　持つてゆくとて母の着る物　　有琴

　　　　　┌　上げたばかりに訴状さたなし　梅光
　　　　・│花鳥に就けても後家の物思ひ　　七雨
　　　　　└　また冴えかへる洗たくの空　　里雪

　梅十論、十歌仙に恋なきは、かゝる句也。此等皆、今一句、恋をあしらふ時は、前もともに恋になるを、わざと常の事に見破りし故に、仄かに恋を含みたるも、後句に引かれて、無恋と成りたり。

□　旅体、越、嫌はず。三句続。（古へは、三去）　　　　　　　　　↑　トップへ

　旅は、名所に並ぶ景物也。其、趣き、寂を主とす。
　道の修行も旅にあれば、東海道の一筋も経ざらむ人は、風雅に覚束なき時もあらむと、翁宣ひけり。
　抖薮（とそう、無欲になる修行）心に任せぬ身は、野中の清水汲みて知れかし。俳人の旅情に疎きは、色好みの恋情に疎きよりもやさしからむ。さて、去嫌は、水辺、異場等の例に等し。

　　　　　┌　雁ゆく方や白子若松　　　　　翁
　　　　　│千部よむ花の盛りの一身田　　　珍碩
　　　打越└　順礼死ぬる道の陽炎　　　　　曲水

　　　　　┌　此頃室に身をうられたる　　　路通
　　　　　│文書いて頼む便りのかゞみ磨　　翁　　※鏡とぎ
　　　　　└　たびから旅へ思ひ立ちぬる　　白之

　　　　　┌　道の地蔵に枕からばや　　　　観生
　　　　　│入相に鴉の声も鳴交り　　　　　曽良
　　　　　└　歌を進むる牢輿の舟　　　　　北枝

　　　　　┌　何御用やら早駕がゆく　　　　有琴
　　　　　│今の世は両六はらの月と花　　　梅光
　　　　　└　旅行の内はしらぬ春かな　　　七雨

　　　　　　　　　　　　　　　　○

　　　　　│旅人の虱かきゆく春くれて　　　曲水
　　　　　│　佩きも習らはぬ太刀の鞘　　　翁　　※はきも。たちのひきはだ、蟇肌
　　　三続│月またで仮の内裏の司召　　　　珍碩　※つかさめし

　　　　　│あし引の越方迄もひねりみの　　円入
　　　　　│　敵の門に二夜寝にけり　　　　曽良
　　　　　│かき消える夢は野中の地蔵にて　呂丸

　　　　　│連なしに小身武士の仮枕　　　　木導
　　　　　│　薮の中迄のぞく旧跡　　　　　許六
　　　　　│野原にて愛宕参りの戻り雨　　　千那

　　　　　│うき旅の空は時雨れて六部宿　　千那
　　　　　│　京の近いは水がしらする　　　千梅
　　　　　│棒組に様を付けたる駕の者　　　千那

　　　　　│夕烏宿の長さに腹のたつ　　　　其角　※しゅくの
　　　　　│　幾つの笠を荷ふ強力　　　　　越人
　　　　　│穴一にちり打ちはらひ草枕　　　越人　※あないちに

△　旅の字、面去。（歌仙に、三）（古へは、三去）　　　　　　　　　↑　トップへ

初ウ１　　│秋の頃旅の御連歌いとかりに　　翁
　　　　　│　九
初ウ11　　│たび衣笛に落花を打払ひ　　　　羽笠

第三　　　│春の旅節句なるらむ袴着て　　　荷兮
　　　　　├─九
初ウ７　　│旅衣あたまばかりを蚊やかりて　羽笠　※蚊屋借りて

　　　　　│旅芝居引いて薬も隠し呑み　　　若椎
　　　　　├─十
　　　　　└　花山院もたびはわらんぢ　　　山隣

初ウ12　　┌　旅をはなれて仕たる第三　　　其角
　　　　　├─六
名オ７　　│山の井の心をしれや旅の汁　　　其角

　　　　　│　団子も世並に太る旅馴れ　　　去音
　　　　　├─八
　　　　　│五月雨に納めも遠き経の旅　　　何狂
　　　　　├─十一
　　　　　│うき旅にからき涙の鮫鱠　　　　西長

□　名所、二去。（古へは、三去）（多例省）㋬　　　　　　　　　↑　トップへ

　凡そ、歌仙に、名所・国名・地名等、合せて六七は、例あり。一巻の内、同国・同郷の名、二去に出てもよし。

　抑も、名所を景物とする故は、旅泊の寂細、懐古の幽情、雪月花の哀れを観ぜむため也。
　さるを、漸う、其名のみ出して、名所付たりと思ふ人のあめるは、児女の抜参りにも劣りなむ。
　作者、乾坤を掌にして、森羅万象の姿を見よ。

名オ３　　│あるはしらゝ住吉須磨に遣され　其角
　　　　　│　二
名オ６　　└　夜は飛田の狐なりけり　　　　蚊足　※とびたの

　　　　　│峰入の過怠に宇治の橋懸けて　　程己
　　　　　│
　　　　　└　吉野も枯れて冬は来にけり　　毛紈

　　　　　┌　すまの関寺幾世丸ごし　　　　円入
　　　　　│
　　　　　│退かばさがにとつぐも北の隅　　利角

　　　　　│鍬杖に鳥羽田の水のちよろちよろと 十丈
　　　　　│
　　　　　└　尼達あまた今の鎌倉　　　　　為町

　　　　　┌　御幸もあつた大原賤原　　　　鴎笑
　　　　　│
　　　　　│鱸つる松江の江も此湖も　　　　東守

　　　　　│ならの月伏見の月に恨みられ　　千那
　　　　　│
　　　　　└　御用で不二を見るがつれなき　千梅

　　　　　│更科へ通れば木曽に関一つ　　　千調
　　　　　│
　　　　　└　南都を出でゝ京を否がる　　　玉陽

　　　　　┌　木股にはさむかく山の竿　　　風葉
　　　　　│
　　　大和│ならへ出て句主と思ふ苦を出かし　風葉

　　　　　│其後は磨ぎも直さず鏡山　　　　舎仙
　　　　　│　糺のすゞみ只もをられず　　　之仲
　　　　　│松風の垂井赤阪関が原　　　　　一彳

△　名所・地名・国名、何と組みても、二去。　　　　　　　　　↑　トップへ

　　　　地┌　軽う住みたき岡崎の月　　　　仙呂
　　　　　│
　　　　名│是からの便りよしのの釣瓶鮓　　午潮

　　　　地┌　有馬のるすに柚は皆になる　　右範
　　　　　│
　　　　国│穴村は東近江と聞及ぶ　　　　　范孚

三ウ２　国│又頼して美濃便りきく　　　　　野坡
　　　　　│　二
三ウ５　名└　筋違に木綿袷の竜田川　　　　野坡　※すじかいに

　　　　　┌　雲津の宿の殊に川霧　　　　　雨村　※くもづのしゅくの
　　　　　│
　　　　地│如月や貴舟懸けたる春の色　　　外故　※きふね、今はきぶね

　　　　　│　車烏丸次は何やら　　　　　　風草　※くるまからすま
　　　　　│
　　　　京│清水の舞台に月を打眺め　　　　有琴　※きよみずの

△　国名、二去。（大国名、同）　　　　　　　　　↑　トップへ

二オ12　　┌　近江の田植美濃に恥づらむ　　朱絃
　　　　　├─二
二ウ１　　│つくし迄人の娘を召連れて　　　李下　※筑紫

　　　　　│いせ参り蚊屋一ぱいに取込みて　支考
　　　　　│
　　　　　└　けふもかへらぬ佐渡の懸取　　桃隣

　　　　　│江州の穂房定むる身投石　　　　虎月
　　　　　│
　　　　　└　因幡堂にて見て逢うて逢ひ　　虎月

初ウ10　　┌　いよの便りのひしと恋しき　　百花
　　　　　│
名オ１　　│夫々へ向はせ玉ふいせの神　　　才木

名オ８　　┌　烏賊は夷の国の占かた　　　　重五　※いかはえびすの
　　　　　│
名オ11大国│日東の李白が坊に月を見て　　　重五　※じっとうの

△　名所類に、京・外国・大国類・地名・名物等、越、嫌はず。　　　　　　　　　↑　トップへ

　　・旧都│花の香は古き都の町造り　　　　曽良
　　　　　│　春を残せる玄仍の箱　　　　　翁
　　　　　│長閑さやしらゝ浪花の貝尽し　　北枝

　　　　・│黒塚の誠こもれり雪女　　　　　其角
　　　　　│　けあげ目にたつ白革のたび　　沾蓬
　　　　京│暖に京は羽おりを長く着て　　　沾蓬

　　　　　│月花を糺の宮にかしこまり　　　支考
　　　　　│　あゝらけうとや猫さかり行く　丹野
　　　　・│積塔を見るとてけさは疾出づる　空芽　※しゃくとう。とくいづる

　綾小路清衆庵の行事なれども、地名ならぬ故に苦しからず。

11・類名有│夕月の海はなけれど海岸寺　　　楚竹
名オ12　　│　灯篭の尾の鮹かしらねど　　　東守
名ウ１　　│三絃もならの都の久しぶり　　　慈竹　※集「三味線も奈良の」

　・類名有│松原を西へ涼しい戻り鉾　　　　柳士　麦士
　　　　　│堪袋のきるゝ雪隠　　　　　　　昇角　※こらえぶくろ、堪忍袋
　　　　　│こそばゆい高野の坊の夜着布団　涼三

　　　　・│花も皆下寺町はちり仕廻ひ　　　左把
　　　　　│　夏大根の種は遅蒔　　　　　　流辛
　　類名有│馬買に木ばたの聟も節句過ぎ　　比誰
　　　　　│　ふしんのけがの今に膏薬　　　杉夫
　　　・名│いせ講の鬮を中間へ貰はれて　　百朶

　　　・有│寺町のそこらに数珠を誂へる　　李門
　　　　　│　飯くふ前でたばこふはふは　　万草
　　　　　│朔日も節句も室でしけらるゝ　　一橋

　　　　　　　　　　　　　　　　○

　　　　　│恋の巣はこつほり丁に在り乍ら　魯九　※集、「町に（まちに）」
　　　　　│　寄合井戸の傍に辻立　　　　　白椎
　　　・噂│桐のはの昨日の陰はあすか川　　有節
　　　　　│　物ほしげにも残る有明　　　　一由
　　　　　│新そばに木曽の辛も膳の上　　　一庸　※集「辛味も」

　　　・噂│洗たくの色紙に小倉咄されて　　麦林
　　　　　│　妹の恋を姉が介抱　　　　　　舎朶
　　　　　│占をきく間も長い浪花ばし　　　茂秋

　　　・噂┌　江戸詰なしの御普代家也　　　清風
　　　　　│さく花に朝か晩かは茶漬にて　　支考
　　　　　└　小倉の峰をかへる雁がね　　　清風

　　　・噂│心よい兄貴を呵る江戸訛り　　　松棚　※しかる
　　　　　│　入院の駕の立ちし景色　　　　可昌
　　　　　│公事の画図筆捨山をいかゞせむ　鷺松

　　　　　　　　　　　　　　　　○

　　　　　│露霜も置かぬ浅間の焼ごろた　　冬松
　　　　　│　口は達者に湯の山の秋　　　　佃房
　　　　号│伊丹屋へ李白つれたし後の月　　寸松

　　　・号│高木屋に登りて見れば生いわし　素丸　※集「高紀屋に～生鰯」
　　　　　│　けふもちろりを提げて出る妻　蓮之　※酒燗器のちろり（銚釐）か
　　　　　│島原へ張かへ長柄一からげ　　　長水

　　　　　　　　　　　　　　　　○

　　　　　│　世を見る今の山城の京　　　　李下
　　　　　│かぢが槌片肌脱ぎにゑぼしきて　蚊足
　　・外国└　君仮初に会稽の聟　　　　　　其角

　　・外国│邯鄲の四十九年も猫の皺　　　　春楽
　　　　　│　せばき亭ぢやが埃は五六荷　　湖秋　※ちりは。一荷は一担ぎ
　　　　　│百姓の鋤に花の香よしの山　　　有風

　　　　　│菅みのゝ雪は越路の物ながら　　風草　※集「菅蓑に」
　　帳　　│　勧進帳に嘘の八百　　　　　　魯九
　　・外国│唐土の花の芳野とよめりけり　　李夕

　真桑・杉原・小倉帯等の名物も、越、苦しかるまじ。

△　京と都、面去。（一座一づつ）　　　　　　　　　↑　トップへ

　　　　　│はな紙に都の連歌書付けて　　　翁
　　　　　├─
　　　　　└　おほん帰京の時を占ふ　　　　工山

　　　　　│国かへに都詞の片山家　　　　　鷹仙
　　　　　├─
　　　　　│娘ども連れて一度は京参り　　　鷹仙

　　　　　│篠深き都桧皮に茨きかへて　　　不角　※ひわだ
　　　　　├─
　　　　　└　宵の水ふむ京のわらんぢ　　　渓石

△　外国名、面去。　　　　　　　　　↑　トップへ

　　　　　│蝦夷の聟声なき蝶と身を侘びて　翁
　　　　　├─
　　　　　└　高麗の県に畠作りて　　　　　桐葉　※こまのあがたに

名オ３　　│膝琴に明の風雅を忘れざる　　　其角　※みんの
　　　　　├─九
名ウ１　　│唐の文よめぬ処を打遣りて　　　曽良

　梅の風の巻、桃青・信章両吟百韻、二去例、略

　外に二去の例、探り得ざる故に、先づ面去となしおく。

△　国の字、面去。（古へは、折去）　　　　　　　　　↑　トップへ

　　　　　│舞ふ聟は何れの国かうかりける　喬谷
　　　　　├─六
　　　　　└　文左に国の下領こなされ　　　喬谷

　　　　　│味きなく落ち残りたる国の跡　　嗒山
　　　　　├──
　　　　　└　国を半ばに残す順礼　　　　　翁

　　　　　┌　駕にも国の霜負はれゆく　　　翁
　　　　　├───
　　　　　│破れたる具足を国へ贈りけり　　東藤

　　　　　　　　　　　　　　　　○

　　　音訓│うちまた弘き国の守へと　　　　似春
　　　　　│　三
　　　　　│夢想国師もいでや此世に　　　　似春

△　国と国、付句。　　　　　　　　　↑　トップへ

　　　　　│津の国のなにはなにはと物うりて　翁
　　　　　└　二夜泊りのつくし侍　　　　　嵐雪

　　　　　┌　いせ思ひたつわらぢ菅笠　　　コ斎
　　　　　│みのなるや蛤舟の朝よばひ　　　仙化

　　　　　│みのへゆく人と別るゝ馬の上　　去来
　　　　　└　焼めしとやら土佐日記にあり　浪化

　　　　　┌　豊後絞のはやる御家中　　　　呉花
　　　国三│献立になうてはならぬ近江鮒　　史庭

　　　　　│雲にさへ信濃太郎も罷出で　　　北枝
　　　　　└　土用拭ひの備前三郎　　　　　従吾

△　国名に、同国・名所、付句。　　　　　　　　　↑　トップへ

　或書に「国を先に付けて、地名を後に付けよ」と云ふは非也。何れを先にてもよし。又、異なる国と名所付たる例多かれども挙げず。

名オ４　　┌　三絃からむ不破の関人　　　　重五　※集は、三線
名オ５　　│道終みので打ちける碁を忘る　　翁　　※集は、道すがら美濃で

初オ１　　│雨越ゆる浅香の田にし掘植ゑて　杜国
初オ２　　└　奥の如月を只泣きになく　　　野水　※きさらぎを

　　　　　┌小畑も近くいせの神風　　　　　翁
　　　　　│疱瘡は桑名日永も流行過ぎ　　　北枝

　　　　　│初花にいせの鮑のとれ初めて　　翁
　　　　　└　釣樟若やぐ宮川の上　　　　　嵐蘭　※くろもじ。かみ

△　同国名所、付句。　　　　　　　　　↑　トップへ

名オ３　　│盗人の記念の松は吹きをられ　　翁　　※かたみの松。集「松の吹をれて」
名オ４　　└　しばし宗祇の名を付けし水　　杜国

　　　　　┌　〓姨捨の月　　　　　　　　　翁
　　　　　│ちる花に垣根をうがつ鼠宿　　　嵐雪

　　　　　│かも川の一せに月の冴えわたり　魏芝
　　　　　└　菰かぶつても京の明けくれ　　范孚

　　　　　│深草は女ばかりの下屋しき　　　洒堂
　　　　　└　伏見の恋を入相にきく　　　　曲水

　　　　　┌　矢ばしの舟はよい昼ね時　　　素然
　　　　　│木曽塚はあれとや蔦の梢とも　　獅吹

　　　　　│酔狂は坂本領の頭分　　　　　　魚素
　　　　　└　松に来合すからさきの茶屋　　北枝

　　　　　┌　つゝじのつゞく番場醒が井　　呼猿
　　　　　│草餅の柏原とやかしは餅　　　　江水

　　　　　┌　底倉の湯を下に見下す　　　　李由
　　　　　│此度は母の願ひの身延山　　　　許六

　底倉を見ながら過ぐるは、立寄りがたき用と見て、「此度は」と付けたり。付方は、前句によりて、万化なれども、皆しかり、さもなくて、たゞ並べむは、拙き限りならむ。